Państwowa i Uniwersytecka Biblioteka w Królewcu

Pozycje

Hänsel und Gretel : Märchenspiel in drei Bildern von Adelheid Wette
Jaś i Małgosia, baśń teatralna w trzech obrazach z muzyką autorstwa Engelberta Humperdincka i tekstem, w języku niemieckim, napisanym przez siostrę kompozytora Adelheid Wette. Wyciąg fortepianowy
Ostpreussische Fischertänze
Zawiera opisy zabaw i tańców ; 2 Aufl.
[Ravenna- Emilia. Chiesa di S. Apollinare Nuovo. Basilica di S. Apolinare in Classe]
album fotografii, zdjęcia przyklejone do tekturki; zdjęcia mozaik ściennych z kościoła S. Apolinarego w Ravennie
[Kobieta w rzeźbie greckiej]
Egzemplarz niekompletny; brak s. tyt. i tekstu, tylko plansze też niekompletne
La collection Tyszkiewicz: choix de monuments antiques avec texte explicatif 
Egzemplarz niekompletny; brak s.tyt., i tekstu - tylko plansze też niekompletne
[Wzornik naczyń antycznych]
Wzornik z tablicami kolorowymi; egzemplarz niekompletny, oprawa z 1958 r.
Getijdenboek
Modlitewnik zawiera kalendarz diecezji utrechckiej oraz oficja (godzinki) o NMP, o Przedwiecznej Mądrości i o Duchu Świętym w tłumaczeniu Geerta Groote. Rękopis powstał w diecezji utrechckiej, najprawdopodobniej na zamówienie mieszczańskie. Oprawę wykonał antwerpski introligator Jacobus de Ghele (zm. 1543). W 1687 r., zgodnie z notą wpisaną na wewnętrznej stronie górnej okładki, modlitewnik znalazł się w bibliotece królewieckiej rodziny Wallenrodt. W 1909 r. wraz z całą biblioteką wallenrodzką został włączony do zbiorów Państwowej i Uniwersyteckiej Biblioteki w Królewcu.
Godzinki
Rękopis powstał najprawdodobniej w północnych Niderlandach, podobnie jak rękopis 84, z którym łączy go podobieństwo oprawy, ręki pisarza i zdobień. Być może pochodzi z wyprawy posagowej Doroty, księżniczki duńskiej (1504–1547), pierwszej małzonki księcia Albrechta Hohenzollerna. Wysoka sygnatura modlitewnika (1853) pozwala przypuszczać, że do zbiorów Królewskiej i Uniwersyteckiej Biblioteki w Królewcu włączono go dopiero ok. poł. XIX w.
Summa super quinque libros Decretalium Gregorii IX
Rękopis powstał w 1318 r. w miejscowości Colbynse (Koblencja?). Być może znalazł się w bibliotece katedralnej w Królewcu wraz z legatem biskupa Jana Clare (1327 r.). Po rozwiązaniu kapituły i sekularyzacji jej dóbr, jeszcze przed połową XVI w., został przejęty wraz z całą biblioteką katedralną przez księcia Albrechta Hohenzollerna i umieszczony w bibliotece zamkowej w Królewcu.
Commentarius in Evangelium s. Ioannis
Kodeks został przepisany i ozdobiony przez jedną osobę – być może skryptorem był Johann Albrechtau, późniejszy kanonik i dziekan kapituły sambijskiej (zm. po 1411), który przekazał go – wraz z całym swym księgozbiorem – bibliotece katedralnej w Królewcu. Dopiski i rączki na marginesach pozwalają sądzić, że rękopis był wykorzystywany przy głoszeniu kazań.
Zbiór traktatów z zakresu prawa kanonicznego, filozofii i teologii (m. in. Ioannes Beleth, Summa de ecclesiasticis officiis; Innocentius papa III, De sacro altaris mysterio; medytacje pasyjne)
Kodeks został przepisany w 1386 r. przez Jana Sweidenicz (ze Świdnicy?). Na początku XV w. należał do Johanna Albrechtau (Albrechtaw) kanonika i dziekana kapituły sambijskiej (1405), zmarłego po 1411 r., który przekazał go – wraz z całym swym księgozbiorem – bibliotece katedralnej w Królewcu. Po rozwiązaniu kapituły i sekularyzacji jej dóbr (1525) został przejęty wraz z całą biblioteką katedralną, jeszcze przed połową XVI w., przez księcia Albrechta Hohenzollerna i umieszczony w bibliotece zamkowej w Królewcu.
Summa super titulis Decretalium
Rękopis z komentarzem do Dekretałów Grzegorza IX powstał w skryptorium krzyżackim – na terenie Prus Krzyżackich lub w jednym z konwentów należących do komendy praskiej baliwatu czeskiego, ok. poł. XIII w. W nieznanym czasie znalazł się na terenie państwa zakonnego w Prusach. Po wojnie trzynastoletniej trafił do librarii krzyżackiej w Tapiawie. Stąd w 1542 r. został przewieziony do tworzącej się biblioteki zamkowej księcia Albrechta Hohenzollerna w Królewcu.
Regimen sanitatis pulchrum
Traktat "Regimen sanitatis" został napisany przez Jana zw. Bononiensis, rektora szkoły w Zgorzelcu na prośbę Henryka komtura domu joannitów w Żytawie (Heinrich von Warnsdorf, komtur 1310-1341). Pierwszym znanym właścicielem kodeksu był Günther von Bünau, biskup sambijski (1505-1518).
[Portret męski- rzeźba]
2 luźne tablice
"Les vases plastiques dans l'antiquité"
egzemplarz niekompletny, bez strony tytułowej, bes okładki; 38 luźnych tablic
Catena aurea super Lucam
Kodeks należy do grupy najstarszych rękopisów o charakterze luksusowym, zachowanych na terenie państwa zakonu krzyżackiego w Prusach.